РЕЛИГИЯ И БОЖЕСТВЕННОЕ
Кратко и в целом
В мире Арфы существование богов и вера в них — это нечто неотъемлемое и неоспоримое. Религия одновременно едина (в плане состава пантеона) и разрозненна (например, в Матмелди к богине света практически не обращаются, а в Империи сама Церковь "отрицает" злых богов). При этом в отдельных племенах или на отдалённых островах боги могут носить иные имена — и отзываться на молитвы местных жителей точно так же, как и на молитвы имперцев.
   
Притеснение "плохих" богов
Церковь Империи аккуратно убрала молитвы к тёмным богам из писаний и приводит их лишь как пример зла. Поклоняться им не принято, впрочем, как не принято и богохульничать. С юных лет пропагандируется вера непосредственно в Хелару и её помощников, а прочих богов упоминают вскользь.
   
За публичное обращение к тёмным богам могут и наказать. Обычно — монетой, всеобщим презрением, отлучением от Церкви. В крайне редких случаях могут и казнить. Но это относится только к обычным жителям Империи. Религию и верования чужестранцев не очень уважают, однако показывают всяческую терпимость к ним. За спиной говорят всякое, в лицо вежливо указывают на то, что в Империи есть Церковь и Хелара, и пока вы в Империи, следует помнить о них.
   
Тем не менее, даже на местных землях можно найти редкие храмы, святилища и церквушки, посвящённые тёмным богам, оставшиеся от древних королевств. Разрушать их нельзя. Точнее, можно, но это совершенно точно привлечёт внимание самих богов, а их кара обрушится на нарушителя покоя, его семью или на земли в округе.
По тем же причинам неприкосновенны священники, жрецы и жрицы богов, а также их святые. Даже если священник относит себя к церкви Ноктуса, поднимать руку на него лучше не стоит. Убивать — тем более.
   
Святые
Святой есть у каждого бога. По одному на каждого старшего бога. Младшим позволено иметь их лишь в том случае, если сами они не находятся на земле смертных и не ступали туда минимум последние 100 лет.
   
Святой или святая — это некто смертный, не обреченный на проклятие долголетия, избранный конкретным богом. Он является одновременно гласом бога, его волей и сосудом. Время от времени боги могут воспользоваться телом святого, чтобы ступить на землю живых, но зачастую к этому не прибегают, так как подобное может разрушить тело или нанести ему непоправимый урон.
   
Святого можно избрать раз в сто лет. Поэтому, если прошлый святой погиб раньше (даже из-за того, что бог занял его тело), богу придётся подождать.
   
Часть богов не прибегает к подобному праву, обращаясь к народу через уста жрецов или священников. Но надо понимать, что им, в отличие от святых, даётся лишь малая часть божественных сил. Поэтому многие храмы и церкви ведут летописи появления святых, строят теории и с нетерпением ждут очередного их появления.
   
Святой одновременно скован правилами (как божественными, так и Церкви, если это святой одного из светлых богов) и при этом имеет немало власти. Его глас воспринимается конфессией как первостепенная истина, что порой приводит к нестандартным случаям. История помнит, как однажды святая Хелары просто свергла одного из королей, обвинив его в ереси, и привела к трону нового властителя.
   
За святых можно играть.
   
Другие религии
Несмотря на неоспоримое существование богов, иногда в мире встречаются иные верования. Чаще всего это бывает у малочисленных жителей отдалённых или изолированных мест. Например, на забытый всеми островок прилетел дракон и буквально спас местных своей помощью. Ему могут начать поклоняться как богу или, как минимум, вестнику бога.
Сами боги обычно смотрят на это сквозь пальцы.
   
Секты
Как и другие веры, они тоже имеют право на жизнь. В Империи к ним относятся весьма негативно, серьёзно наказать могут как проповедника секты, так и простого последователя. В Вервене секты тоже не очень одобряются, а вот в Нешере подобное воспринимается как часть вероисповедания, которое запретить нельзя.